四個“唯獨”
一.唯獨《聖經》：唯獨《聖經》是信仰的基本根據與最高權威。
「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」 (提後3:16-17)
不同於其他教派
‧天主教：教皇與《聖經》的權威並列
1854年12月8日教宗庇護九世(Pope Pius Ⅸ)宣告 “聖母無原罪”。
這樣的宣告，沒有《聖經》根據。
‧摩門教：有《摩門經》(The Book of Mormon)
‧統一教：有《原理講論》(The Divine Principle)
不接受其他福音、經典為《聖經》正典
‧《多馬福音》(The Gospel of Thomas)
‧《猶大福音》(The Gospel of Judas)
《新舊約聖經》整體是信仰的最高權威，不是只有某部份《聖經》有權威。
‧耶穌確認《舊約‧聖經》的權威
‧耶穌以經文對抗魔鬼的試探 (太4:1-11)
‧耶穌說：「給我作見證的，就是這經(《舊約‧聖經》) (約5:24)
‧《四福音》是記載耶穌的言行，當然有權威。
‧耶穌說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」 (約6:63)
「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」 (太24:35)
「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨 淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，
因為根基立在磐石上。」 (太7:24-25)
‧使徒彼得認為《先知書》和《保羅書信》有權威。
‧「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因
為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的
話來。」 (彼後1:20-21)
‧「…我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。
他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、
不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」
(彼後3:15-16)
‧《啟示錄》不能增添或刪減。
‧「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚
麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，
若有人刪去甚麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他
的分。」(啟22:18-19)
‧《猶大書》：「我們要為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯。」 (猶1:3)
建立信徒靈命的是聖道(《聖經》)，不是神蹟異能
‧聖道使人成聖
耶穌為門徒禱告，「求祢(天父)用真理使他們成聖，祢的道就是真理。」
(約17:17)
‧聖道能建立人
‧使徒保羅與以弗所教會的長老話別，對他們說：
「如今我把你們交託上帝和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你
們和一切成聖的人同得基業。」 (徒20:32)
‧猶大勸勉弟兄姊妹
「你們卻要在至聖的真道上造就自己，…。」 (猶1:20)
‧聖道使人重生
「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是
藉着上帝活潑常存的道。」 (彼前1:23)
‧聖道使人可以分辨是非
「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與
靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」
(來4:12)
‧聖道潔淨教會
「(基督)以水(洗禮)藉着道把教會洗淨，成為聖潔。」 (弗5:26)
* 我們相信「唯獨《聖經》」――《聖經》是信仰的最高權威，因此，我們解釋《聖經》必須力求嚴謹。
我們相信：倚靠和順從上帝必蒙福。生活富足固然是上帝賜與的福氣；但信靠上帝並不保證生活一定富足安定。《聖經》清楚啟示：苦難也可能是上帝的旨意。苦難可以成為蒙福和祝福他人的管道。
‧「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」 (詩119:71)
‧「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經
過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」
(雅1:2-4)
‧「你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試
驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得
着稱讚、榮耀、尊貴。」 (彼前1:6-7)
‧「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老
練，老練生盼望。」 (羅5:3-4)
‧「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」 (提後3:12)
‧耶穌明說：「在我裡面有平安。在世上你們有苦難。」 (約16:33)
‧耶穌、使徒和初期教會的許多領袖及信徒都經歷過許多苦難。
* 因此，我們不同意「成功神學」的見解。他們認為，信靠上帝必定身體健康、財富增加…。
我們相信：上帝可能垂聽人的禱告，透過人施行神蹟、醫病、趕鬼；但上帝從來沒有讓人擁有超自然能力的恩賜。《聖經》沒有記載任何人曾聲稱自己擁有超自然能力的恩賜。
摩西、以利亞、保羅、使徒都曾經被上帝使用而施行神蹟，但他們並不擁有超自然能力；他們也從未聲稱擁有那些超自然能力的恩賜。
任何人聲稱自己擁有超自然的能力――神醫、解異夢、見異象、說預言…，都不符合《聖經》的啟示。
* 使徒保羅說：「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。」
(林前1:22-23)
偏重(追求)神蹟的危機
1.信徒可能被誘惑離開正道
‧「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們
去隨從你素來所不認識的別神，事奉他罷。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，
你也不可聽那先知或是那做夢之人的話。」 (申13:1-3a)
‧「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民
也就迷惑了。」 (太24:24)
‧「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，…行大奇事，甚至在
人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷
惑住在地上的人。」 (啟13:11a,13-14a)
* 遇到號稱有“特異功能”的傳道人，我們要格外小心，留意他的表現是否符合《聖
經》的教導。
2.領袖可能誤信自己真是超人，容易變得狂妄自大，偏行己路。
‧韓國最大的教會，汝矣島純福音堂趙鏞基牧師，非法挪用教會款項達二千萬美元，2014年2月20日被判入獄三年。
‧新加坡最大的教會，城巿豐收教會康希牧師，非法挪用教會款項1,900萬美元。2015年11月24日被判入獄八年。
‧美國(Assemblies of God) 的電視佈道家Jim Bakker牧師，創立 “Praise the Lord――PTL”電視節目，每週收到奉獻達百萬美元，紅極一時。他挪用公款，行騙、瞞稅…。1988年8月被判入獄45年，罰款50萬。
這幾位都是著名的靈恩派教會的牧師。
* 上帝所創造的是凡人，不是超人。
「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」 (彌6:8)
二.唯獨基督――除祂以外別無拯救
「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」
(約14:6)
「除祂(基督)以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得
救。」 (徒4:12)
「只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」
(提前2:5)
這基督是在《聖經》中所記載的基督
‧不是統一教的文鮮明――自稱“再來的基督”
‧不是「東方閃電」(又稱：全能神教會)趙維山宣傳的 “女基督”
‧不是安息日會(Seventh-Day Advantist)大衞教派(The Davidian)的大衞‧柯瑞希(David Koresh，又名Vernon Howell)――自稱是 “犯罪的基督”(The Sinful Christ)。
1993年4月19日於德州瓦柯(Waco, Texas)，他領導全部會眾集體自焚，87人死亡，包 括17名未滿10 歲的兒童。
唯獨基督是聖父上帝本體的真像
「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」 (約1:18)
「愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。」(西1:15)
「上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面。」 (西2:9)
「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令
托住萬有。」 (來1:3)
耶穌說：「我與父原為一。」 (約10:31)
「人看見了我，就是看見了父。」 (約14:9)
唯獨基督是聖靈指向的主要目標
耶穌基督說：
「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且
要叫你們想起我對你們所說的一切話。」 (約14:26)
「我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作
見證。」 (約15:26)
「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說
的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，
因為祂要將受於我的告訴你們。」 (約16:13-14)
* 使徒們被聖靈感動傳揚福音，主要是見證那復活的基督。
(徒2:32,3:15,4:10,10:39-40,13:32-33,25:19)
三.唯獨恩典：靠恩得救
「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，
免得有人自誇。」 (弗2:8-9)
這恩典是基督帶來的恩典；不是魔鬼所賜給人的萬國榮華。 (太4:8-9)
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」 (約1:14)
「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」 (約1:17)
四.唯獨信心：因信稱義
「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白
白的稱義。」 (羅3:23-24)
「我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉着祂，因信得進入現
在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」 (羅5:1-2)
這信心是接受基督恩典的信心，是回應上帝應許的信心。
不是盲目主觀的“自信心”
例：韓國三位女青年基督徒， “憑信心”走進洶湧澎湃的河流， “相信”耶穌會使她們行在水面上，結果三人都被洪流沖走，淹死！(《第四度空間》P.25)
* 得救的確據：
耶穌說：「信而受洗的，必然得救。不信的，必被定罪。」(可16:16)
‧「不信的」是指那些領受洗禮卻不是真心信靠基督的人；他們受洗可能是為了其他目的。這些人必被定罪。
這句話並不表示信心比洗禮更重要。
接受洗禮是信靠基督的具體表現。信心包含洗禮，洗禮要具備信心；二者不能偏廢。