被聖靈充滿的表現
使徒保羅教導信徒：「要被聖靈充滿」(弗5:18)，這當然是一件好事。
因此，很多基督徒都羨慕「被聖靈充滿」。
「被聖靈充滿」這個詞很吸引人，但也引起許多困惑。
有人在聚會中感到很興奮，很感動――會痛哭，會大笑，會倒在地上，會感到全身像觸電…。他們認為這就是被聖靈充滿；但也有人認為，被聖靈充滿不應該是這樣表現。
被聖靈充滿有甚麼表現？我們看看《聖經》怎樣描述。
在《聖經》中講論 「被聖靈(上帝的靈)充滿」共19次：《舊約》4次，《新約》15次。
在《舊約》的前三段經文在《出埃及記》：
「 你(摩西)要吩咐一切心中有智慧的，就是我(上帝)用智慧的靈所充滿的，
給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職份。」 (出28:3)
「 我(上帝)以我的靈充滿了他(比撒列)，使他有智慧，有聰明，有知識，
能做各樣的工。」 (出31:3)
「 猶大支派中戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，耶和華已經題他的名召他，
又以上帝的靈充滿他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工。」
(出35:30-31)
* 以上三處經文都是講同一個現象：被上帝的靈充滿的人，有智慧和能力去做上帝要他做的手藝。
《舊約》的另一段經文在《申命記》：
「 嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，
以色列人便聽從他，照着耶和華吩咐摩西的行了。」 (申34:9)
* 這經文沒有清楚說明約書亞有甚麼特殊表現，很可能是指他行事有智慧，因為那是「智慧的靈」。
根據在《舊約》的幾段經文，「被上帝的靈充滿」的表現，是有智慧和能力去完成上帝給他的工作。
在《新約》的前四段經文在《路加福音》：
「 天使對祭司撒迦利亞說：『 …你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，
你要給他起名叫約翰。…他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，
從母腹裡就被聖靈充滿了。』」 (路1:13-15)
* 這裡沒有說，在母腹中的約翰被聖靈充滿有甚麼表現。
「 伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。
伊利莎白且被聖靈充滿，高聲喊着說：『妳在婦女中是有福的！
妳所懷的胎也是有福的！』」 (路1:41-42)
「 撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：『主――以色列的上帝是應當稱頌的！
…孩子(約翰)啊！你要稱為至高者的先知…。』」 (路1:67-79)
* 伊利莎白和撒迦利亞被聖靈充滿，都是說預言，宣告好消息——傳福音！
「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將祂引到曠野，四十天受魔鬼的試探。」
(路4:1)
* 耶穌被聖靈充滿，順從聖靈的引導，走往曠野，面對魔鬼的試探。
看下文我們知道，耶穌在預備開始公開傳道。
另有十段經文記載在《使徒行傳》。其中四段「被聖靈充滿」是形容詞，主要是描述那些人有美好的品德(靈性)。
「 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：『我們撇下上帝的道去管理飯食，
原是不合宜的。所以弟兄們當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、
智慧充足的人，我們就派他們管理這事…。』」 (徒6:2-3)
「 大眾喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人…。」(徒6:5)
* 這七位被選出來的領袖，就是初期教會首任執事。 (徒21:8)
我們參考《提摩太前書》3:8就知道，執事要有良好的品德表現。
按當時的情況，那些執事很明顯是樂意作僕人去服事別人；那是美好的品德。
「 司提反被聖靈充滿…，呼籲主說：『求主耶穌接收我的靈魂！』
又跪下大聲喊着說：『主啊，主啊不要將這罪歸於他們！…』」 (徒7:59-60)
* 司提反被聖靈充滿的表現，是平靜地面對死亡，並且可以饒恕那些迫害他的人。
那是活像基督的表現，是美好的品德。
「這巴拿巴原是個好人(a good man)，被聖靈充滿，大有信心…。」 (徒11:24)
* 巴拿巴被聖靈充滿，是個好人，明顯有美好品德的表現。
在《使徒行傳》另外的六段經文， 「被聖靈充滿」是動詞，主要是與傳道有關。
「 他們(門徒)就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」
(徒2:4)
* 聖靈使眾門徒有口才，說出異國他鄉的地方方言，為基督作見證。
「 那時彼得被聖靈充滿，對他們說：『治民的官府和長老啊，
倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們，他是怎麼得了痊癒，
你們眾人和以色列百姓都當知道，
站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、
上帝叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名…。』」 (徒4:8-10)
* 聖靈使彼得勇敢為基督作見證。
「 禱告完了。聚會的地方震動，他們就被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」
(徒4:31)
* 聖靈使眾門徒放膽講論上帝的道。
「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：
『 兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。』
掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉了下來，他就能看見。
於是起來受了洗；吃過飯就健壯了。」 (徒9:17-19)
* 這是一個奇妙的神蹟。耶穌打發亞拿尼亞與掃羅(保羅)接觸，
表明基督徒對掃羅的接納，並藉此讓掃羅領受聖靈。
看上文，我們知道，耶穌是裝備掃羅到外邦人中宣揚福音。 (徒9:15)
「 只是那行法術的以呂馬敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：『你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。』」 (徒13:8-11)
* 聖靈使保羅在傳福音的時候有勇氣和能力，對付那敵擋真道的術士。
「 於是主的道傳遍了那一帶地方…。門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」
(徒13:49-52)
* 這裡沒有講，門徒被靈充滿之後有甚麼表現。
看上文，我們可以知道是與放膽傳道有關。 (徒13:46)
最後一段提到「被聖靈充滿」的經文在《以弗所書》
「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」 (弗5:18)
這是在《保羅書信》中唯一提到 「聖靈充滿」的經文，這也是在《使徒行傳》之後直到《啟示錄》唯一提到 「聖靈充滿」的經文。
這經文裡的「被聖靈充滿」是動詞――被動式、現在時態、命令語氣。
被 動 式： 是上帝主動，不是人自己追求的結果。
所以，「被聖靈充滿」不可以用金錢購買，也不能靠善功換取。
「被聖靈充滿」乃是順從聖靈的引導；就是遵行《聖經》真理，因為聖靈是真理的靈，祂引導人進入真理。 (約16:13)
現在時態：希臘文的現在時態是現在完成式，是一直在進行的情況。
所以，這是指一種生活常態的表現，不是一時興奮的感受。
命令語氣：是必須遵行的。
所以，每一個基督徒都必須被聖靈充滿，
所以，每一個基督徒都必須活出被聖靈充滿的表現。
總括來說：在這十九段講述「被聖靈充滿」的經文中，沒有一段提到有人被聖靈充滿之後會倒在地上，會大哭，或大笑。「被聖靈充滿」也不是在聚會中有興奮和愉快的感覺。
有人在聚會中有美好的感覺，感到聖靈的同在，這是很好的體驗，但那不是「被聖靈充滿」的憑據。
「被聖靈充滿」不是指感覺，乃是指被聖靈掌管的生命；就是認真信靠上帝，遵行《聖經》真理而產生的生命流露。
「被聖靈充滿」是基督徒該有的生活方式。
這樣的人，會產生美好的品德，結出聖靈的果子(仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制)；另方面，他也必大有膽量，勇敢地為基督的真理作見證。
每一位基督徒都必須被聖靈充滿――接受聖靈的管理，順從聖靈的引導，遵行《聖經》的真理，並勇敢地高舉基督、傳揚福音。
這是《聖經》的教導。
* 黃子嘉牧師的講稿「十字架與被聖靈充滿」(《生命季刊》第63期 “中國福音大會2011”)，對「被聖靈充滿」有相當全面和精闢的見解；每一個基督徒都應該細讀。
* 筆者的另一篇文章：“被聖靈充滿——果子纍纍的生活”。
該文談論被聖靈充滿的意義，和被聖靈充滿的途徑，歡迎大家參閱。