被聖靈充滿——果子纍纍的生活
聖靈是上帝的靈，上帝把聖靈賜給人就是把祂自己賜給人，這是一份奇妙的禮物。
在我們做錯事的時候，聖靈來幫助我們認罪悔改，使我們可以勝過罪惡；
在我們灰心、失望的時候，聖靈來安慰、鼓勵我們，使我們可重新再起步；
聖靈引導我們明白真理、活出真理，使我們走向光明的前途。
聖靈是上帝賜給人的一份奇妙的禮物。每一個誠實信靠耶穌的人都一定得到這份禮物。
《聖經》說：
「你們各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，就必領受所賜的聖靈。」 （徒2:38）
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，
就受了所應許的聖靈為印記。」 （弗1:13）
聖靈對我們基督徒生命的成長很重要。
因此，我們希望得到聖靈更大的影響，得到聖靈更大的幫助。
我們希望能夠被聖靈充滿！
保羅在《以弗所書》 5章18節，勸勉眾弟兄姊妺：「要被聖靈充滿」。
今天我們一同思考：甚麼是被聖靈充滿？怎樣才能被聖靈充滿？
簡單而言，追求被聖靈充滿就是表示願意被聖靈(上帝)完全掌管的意思。
大家要注意：被聖靈充滿不是得着能力去做我們想做的事，乃是完全順從上帝的引導，去做上帝要我們做的事。
你真的想要被聖靈充滿嗎？有人可能要再想一想！
在《舊約》時代，聖靈很少降臨在人間，被聖靈充滿更是難能可貴。
《出埃及記》31章1-3節記載：在摩西準備為上帝建造會幕的時候，上帝對摩西說：
「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他，我也以我
的靈充滿了他，使他有智慧、有聰明、有知識，能作各樣的工。」
在這裡我們看見完全是上帝主動——祂用祂的靈去充滿人、使用人。
比撒列沒有甚麼特殊的表現來贏得這樣的福氣，完全是上帝的恩典。人是被動地接受聖靈，成為上帝使用的器皿。
《聖經》中有不少這樣的記載：人被聖靈充滿，完全是上帝主動的恩典。人好像不需要作甚麼，人只要順從(參:路1:15，41，67，徒2: 4，4:8，31)。
被聖靈充滿的關鍵就是「順從」。
聖靈降臨節已經過了，聖靈已經普遍降臨，上帝當然是希望我們都被聖靈充滿。但為甚麼許多基督徒還是覺得沒有「被聖靈充滿」？
一方面可能是因為人的罪性，對上帝不願意順從，所以不能被聖靈充滿。
另方面也可能是因為我們對「被聖靈充滿」這件事不瞭解，以為必須有甚麼奇怪的現象才算是被聖靈充滿。有人認為：會講「方言」，才是「被聖靈充滿」；被人按手禱告仆倒在地，才是「被聖靈充滿」…。
這樣的了解完全沒有《聖經》的根據。《聖經》裡從來沒有記載有人被聖靈充滿會仆倒在地。
請注意：被聖靈充滿不一定有特殊的感覺或表現，也不一定有神秘的經歷。
聖靈隨時願意充滿我們，只要我們願意順從祂。
上帝不會勉強人，祂只教導人要順從祂，以致人可以得福氣。
上帝希望與人建立愛的關係，祂希望人順從祂是因為愛的緣故。
耶穌說：「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。
你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。
正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。」 (約15:9-10)
耶穌希望我們在愛裡遵守祂的命令，在愛裡順從祂。
我們追求被聖靈充滿基本的動機應該是為了愛主，不是為了別的原因。
被聖靈充滿的人可能會得着喜樂、得着能力、得着勇氣。
然而，得喜樂、得能力、得勇氣，不是追求被聖靈充滿的動機。
因為愛主，所以我們願意完全順從主、順從聖靈的掌管——願意被聖靈充滿！
怎樣才能被聖靈充滿？聖靈在甚麼時候充滿我們？
那是一個時刻：是我們願意順從聖靈的時刻，就是我們決定要悔改的時刻、決定要愛主的時刻、決定要一生為主而活的時刻。
《聖經》記載：「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來。」 (路4:1)
大家都知道，耶穌去約旦河是去領受洗禮(太3:13)。洗禮就是放下自己，順從上帝，領受恩典。
耶穌決定把自己交在上帝手中，決定要以後一生傳道，聖靈就充滿祂。
假如我們貪愛世界上許多東西，不愛主；追求許多東西，不追求認識主，就沒有辦法被聖靈充滿。所以，必須悔改。
假如心裡堆滿了許多亂七八糟的東西，沒有地方給聖靈居住，聖靈就不可能充滿我們。所以，我們必須悔改。悔改是被聖靈充滿首要的條件。
被聖靈充滿是因着一個決定——回應上帝的聖道(福音)，順從聖靈的感動，決定誠心悔改，決定真心愛主。
我們教會曾經有許多弟兄姊妺走到聖壇前作這個決定，許多弟兄姊妺一邊唱詩歌，一邊作這樣的決定。有一首詩歌的歌詞這樣寫：
「主阿，我願意——被祢拆下；主阿，我願意——被祢建立，……。」
唱這首歌就是要作這樣的決定。
有人在自己讀經、禱告的時候作這樣的決定，有人是在聽講道之後作這樣的決定……。
作這樣決定的時候，有人可能很冷靜；但不少人很激動，因為這是一個很重要的決定。
儘管每個人的感受、反應會有不同，但原則還是一樣：只要你願意決定順從聖靈，聖靈就會充滿你。
有人希望遇到德高望重、靈命高深的牧師來給他按手禱告，使他得着聖靈充滿。這樣的了解並不符合《聖經》的教導。
《使徒行傳》9章 17節記載：亞拿尼亞被耶穌差遣，進入掃羅的住處，把手按在瞎眼的掃羅身上，向他宣告說：「……是耶穌打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿……。」請注意，亞拿尼亞在這裡並沒有「禱告」，他只是宣告。
掃羅當時眼睛瞎了，亞拿尼亞把手按在他身上，乃是表示親切的關懷與接納。
被聖靈充滿與別人按手禱告無關，但與你個人的決定有關。
只要你願意誠心悔改，真心愛主，聖靈就會充滿你。
二. 那是一個過程：是順從聖靈的過程，是服事主的過程，也是被上帝修剪和被改變的過程。
我們不單要決志悔改、決志愛主，還要進入一個過程，生命才會改變。
一次被聖靈充滿是不夠的，要常常被聖靈充滿；一次順從聖靈是不夠的，要常常順從聖靈。所以被聖靈充滿不單是一個時刻，也是一個過程。
一個人決志悔改、決志愛主，是重要的，是寶貴的。但不管那次決志的經驗是多奇妙、多感動，假如你沒有進入一個常被聖靈引導的過程中，假如你沒有常常順從聖靈的引導， 那一次的經驗對你的生命仍然沒有太大的幫助。
《聖經》記載：「耶稣被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將祂引到曠野，
四十天受魔鬼的試探。」 (路4:1-2）
耶穌被引到曠野，在面對魔鬼試探的整個過程中，祂都是被聖靈充滿。
當我們願意順從主去接受考驗，聖靈就充滿我們。
比撒列在建造會幕的整個過程中，他都是被聖靈充滿。
當我們願意順從主，願意去服事主的時候，聖靈就充滿我們。
如上文所說：追求被聖靈充滿是因為愛主。愛主的人當然是願意聽從主的話。
耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」 (約14:21)
要聽從主的話，先要認識主的話、明白主的話。
所以每一個決定要被聖靈充滿的人，我都鼓勵他：最少要把《聖經》從頭到尾認真的讀一遍。
學習《聖經》的真理需要一個過程﹕不單要讀、要思考，還要去經驗。這是一個過程。
在這過程中，聖靈會教導要我們放下該放下的，拿起該拿起的。在這過程中，上帝要修剪我們，就好像人修剪葡萄樹一樣。(約15:1-2)
假如你真是願意被聖靈充滿，假如你真是願意把一生交給聖靈管理，
聖靈會提醒你﹕把時間騰出來，每天要禱告、讀經，禮拜天去敬拜主。你願意嗎？
聖靈會提醒你：把金錢交出來；把十份之一奉獻給主。你願意嗎？
有人說，我把一生交給主；除了錢包以外。這樣的人不可能被聖靈充滿。
聖靈會提醒你：把才幹交出來，不要只考慮高薪的工作，要考慮可以服事主的工作。
你願意嗎？這可能不是一下就可以做到的，這需要一個過程，一個被修剪的過程。
假如你願意順從聖靈一步一步往前走，願意把時間交出來，把金錢交出來，把才幹交出來，聖靈就會充滿你。
前不久有一位姊妹在團契中分享她的見證，我很感動。
她講，申請爸媽來美國的簽證，沒有成功。這已經是第三次了。
這次準備工夫做得很充份，也很迫切禱告，她對上帝很有信心，但卻沒有成功。她因此非常失望，非常難過，信仰幾乎要崩潰。後來因為弟兄姊妺的鼓勵，她再次回到上帝面前，再次思考她與上帝的關係，她再次看清楚：無論成功與失敗，她都應該信靠上帝——信靠上帝有最好的安排，信任祂的主權。
這樣的信靠是不容易的——上帝拿去我們以為應該得到的，我們還是相信祂是為了使我們以後結果子更多。這是一個被上帝修剪、陶造的過程。
這位姊妹在台上帶着眼淚說：『我仍然願意學習信靠主……。』
我看見，她是被聖靈充滿的人！因為她願意順從聖靈的教導。
三. 那是一種生活：是順從聖靈的生活，是與主同行的生活。
被聖靈充滿不單是一個被修剪的過程，更應該成為我們的生活。
初期教會選立了七位執事，他們是「有好名聲，被聖靈充滿……」。 （徒6:3）
《聖經》又告訴我們：「作執事的——必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，
不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奥秘。」 （提前3:8-9）
可見，「被聖靈充滿」的人就是有有美好生活表現的人。
《聖經》中描述一個被聖靈充滿的人，很多時候是在描述他的品德。
「司提反是大有信心，被聖靈充滿的人。」 (徒6:5)
「巴拿巴是個好人，被聖靈充滿，大有信心。」 (徒11:24)
這都是描述他們的品德。品德是日常生活的表現，不是短暫的表演。
順從聖靈，我們就一定會結出美善的果子——有美好的生活表現。
《聖經》說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
溫柔、節制。」 (加5:22-23)
《約翰福音》十四、十五、十六章是耶穌講論聖靈最多的三章《聖經》。其中夾着十五章這棵「葡萄樹」。可見，這葡萄樹與聖靈很有關係。
根據中文版《聖經》，在《約翰福音》十五章1至10節這短短的一段經文裡，十二次提到「常在」，特別多提到：我們基督徒要常在基督裡面，祂也常在我們裡面。耶穌當時是一個人體，我們很難想像：我們怎樣可以在祂裡面，祂也在我們裡面。假如耶穌是以聖靈的身份來講這些話，就比較容易明白了。
我們要常活在聖靈中，常活在聖靈的帶領下，這樣就與主常有密切的關係，像葡萄樹與枝子的關係，我們就會多結果子——果子纍纍！
保羅說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」 (加 5:25)
被聖靈充滿，就是靠聖靈行事，就是在聖靈中的生活。
在聖靈中生活，就是順從聖靈的教導來生活。
順從聖靈生活的人一定是根據《聖經》真理來生活，因為聖靈是真理的靈。
没有人比耶稣更認識和更瞭解聖靈。耶稣講論聖靈的時候，多次提到，那是「真理的聖靈」（約14:16-17，15:26，16:13）； 上帝的道（《聖經》）就是真理（約17:17）。
所以，被聖靈充滿的生活表現，就是順從《聖經》真理的生活表現。
假如你有機會跟夏威夷聖經學院的林云伍(Ada Lum)老師談話，你會發覺在言談之中，她很自然就會提到：《聖經》怎麼說。
很明顯，她是活在《聖經》的真理中，是活在聖靈中。她是被聖靈充滿的人。
《以弗所書》和《歌羅西書》是保羅在監牢裡，在同一個時期寫的，寫給不同的教會。
在這兩封書信中，有五十五節的內容完全一樣。可見，保羅在寫這兩封信時，所關心的事大致類同。
在《保羅書信》中，「被聖靈充滿」這個詞只出現一次，就在《以弗所書》5章18節。
比較：《以弗所書》5章18-20節 和《歌羅西書》3章16-17節，我們可以看出保羅對「被聖靈充滿」的了解。
弗 5:18-20
西 3:16-17
要被聖靈充滿。
當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏。
當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主。
用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。
凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。
無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。
從上面兩段的經文比較中，我們可以肯定，按保羅的了解，「被聖靈充滿」是與「把基督的道理豐豐富富地存在心裡」有很密切的關係。
表面看來「被聖靈充滿」並不絕對等同於「把基督的道理存在心裡」，因為「被聖靈充滿」的人是以聖靈為主宰，「把基督的道理存在心裡」還是以人自己作主。一個人儘管把《聖經》背得爛熟，若不是真心尊主為大也不可能是被聖靈充滿。
在《歌羅西書》3:16的「存」，原文(ένοικεíτω)是居住(indwell)，有被佔領、被統管的意思。
上帝曾說：『我要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。』(林後6:16) 這裡用的「居住」與上文的「存」是同一個字。
「在心裡」原文直譯是「在你裡面 」 (in you)。
有了這樣的了解，意義就很清楚。「把基督的道理豐豐富富地存在心裡」的意思，就是讓基督的道理完完全全地佔領和管理我們。這就是被聖靈充滿。
不是說，會背誦《聖經》就是被聖靈充滿；乃是說，能依循《聖經》的真理作為自己生活原則的人，就是被聖靈充滿的人。
沒有上過學，不會認字，不會讀《聖經》的基督徒，當然也可能被聖靈充滿。只要這人誠心悔改信主，誠心順從上帝的教導；他聽了傳道人傳講《聖經》真理的道，他願意遵行，他就被聖靈充滿，他的生活就有被聖靈充滿的表現——結出聖靈的果子。這樣的人，他的行為表現肯定還是符合《聖經》真理的教導，因為聖靈是真理的靈。
使徒保羅勸勉信徒說：「要被聖靈充滿…。」他是用現在時態，而且是用命令語氣。
希臘文的現在時態，是指一直在進行的情況；命令語氣表示那是必須遵行的。
保羅認為：基督徒必須常常活在「被聖靈充滿」的情況中。
仔細研讀《聖經》，你會發覺在《聖經》中從來沒有人說：「我是被聖靈充滿的。」只會說：「某某人是被聖靈充滿。」
沒有人用「被聖靈充滿」來形容自己，只有用來形容別人。
為甚麼是這樣？
一方面是因為從信仰的涵意來說，「被聖靈充滿」就是「完全順從聖靈的管理」的意思。一個人越是認真要順從聖靈，越會發覺自己做得不夠。沒有人敢說﹕我已經完全順服聖靈的引導。我們只能說：我願意學習順從聖靈的引導。所以，有人可能不覺得自己是被聖靈充滿， 但別人會從他的生活表現中發現他是被聖靈充滿——他是一個順從聖靈而生活的人。
所以，被聖靈充滿不一定有特殊的感覺或表現，乃是順從聖靈的生活，是在日常生活中表現出來的芬芳。有人追求特殊的感覺或表現，如說方言、仆倒在地、大哭、大笑…，以為這樣就是被聖靈充滿；這是捨本逐末，甚至會誤入歧途。
假如有人說：「我已經被聖靈充滿。你來，我給你按手禱告，讓你也可以被聖靈充滿 ……。」這樣的了解，有明顯的偏差。
另一方面，「被聖靈充滿」是描述品德的表現。
一個真正有美好品德的人總不會說，我已經有很好的品德，只會覺得自己還不夠好。
所以，假如你已經決志要順從聖靈而行，又努力遵守《聖經》的教導，但你不覺得自己是被聖靈充滿，不覺得自己是完全順服聖靈，你還發覺你常有軟弱，這是很正常的；我相信聖靈的果子已經在你身上漸漸成長。
弟兄姊妺，我們要追求被聖靈充滿：
要認罪悔改，誠心愛主；
要努力學習並遵行《聖經》真理，願意被上帝修剪、改變；
要常注意與主保持密切的關係，並且以基督的教導作為生活的規範。
這樣，我們就常會被聖靈充滿，雖然自己不一定覺得；
這樣，我們自然會結出聖靈的果子，可能自己不一定留意。
這樣，我們必會被主使用，活得榮神益人！