關於「一次得救，永遠得救」
* 《聖經》中沒有「一次得救，永遠得救」這樣的字句。
耶穌說：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」 (約10:26-29)
信靠耶穌，跟從耶穌的，就是主的羊。
不信靠耶穌，不跟從耶穌的，就不是主的羊。
沒有人可以從主耶穌的手中把這些羊奪去。
然而，這些羊可以自己離棄主，不顧而去。偏行己路！
* 上帝尊重人的選擇，不會勉強人信靠祂。
「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。經上說：你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像惹祂發怒的日子一樣。那時，聽見祂話惹祂發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？上帝四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓，不容他們進入祂的安息呢；豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」 (來3:14-19)
以色列人當初的確相信摩西和摩西所事奉的上帝；他們因為「信」才會離開埃及。後來他們因為背叛上帝，不信上帝，因此，倒斃在曠野，不能進入上帝為他們預備的安息之所。
「將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分。」
言下之意，若後來不信，在基督裡就沒分了。
「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把上帝的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。」 (來6:4-6)
《希伯來書》的目的，是勸勉信徒竭力持守這美好的信仰――信靠耶穌基督，不要放棄。
《奧斯堡信條》第十二條「論悔改」
「論到悔改，我們教會教導人：
受洗以後跌倒的人再歸正時(他們再悔改時)罪可蒙再赦免，如此悔改的人，教會也應給他們宣告赦罪…。然後當有善行作為悔改果子(太3:8)
我們教會棄絕重洗派，他們否認人在既已稱義之後，可能再失去上帝的聖靈，並且爭持說，有人在今世即可達到完全境界，以致不能犯罪。」
* 我們相信「一次得救，永遠得救」――相信上帝永遠不會放棄我們，只要我們不背棄祂。
基督徒若相信「一次得救，永遠得救」，因此對上帝常常心存感激，以致熱心愛主、事奉主。這樣的信念是正確的。
基督徒若相信「一次得救，永遠得救」，以為從此有了進天堂的門票，不必認真遵行基督的教導，因此放縱私慾。這樣的信念是錯誤的。
對於那些看來是已經放棄了對基督信仰的人，我們不要論斷，不要認為他必定沉淪。總要記得，只有上帝才能作公正的審判。